Historique

L’origine du nom Corsept suscite beaucoup d’interrogations : on peut s’attarder sur trois hypothèses.

Les deux premières font référence au paysage : Cors ou Corz (roseau en breton) ou Korzen (l’endroit où se resserre la mer). La troisième évoque l’évangélisation de Saint-Martin de Vertou qui aurait fondé sur ce site sa septième communauté : “Corpus Septimus Martini”.

Les mégalithes (quatre dolmens et cinq menhirs) attestent d’une présence humaine importante dès la période néolithique. Dès cette époque, l’estuaire est la voie de circulation des marchandises transportées sur des pirogues.

Les seuls témoignages qui prouvent une occupation humaine lors de cette période sont deux sarcophages qui datent de l’époque mérovingienne. Ils ont été découverts en 1907 au lieu-dit Le Greix (Grez).

Les premières traces de christianisation datent du IV^e siècle. Elle est freinée par des invasions successives : Barbares, Francs, Bretons, Vikings…

Le duc Alain Barbetorte, chassera ces derniers en fédérant les seigneurs. Quatre seigneurs recevront les possessions des Vikings (Mouraudière, Greix, Plessis la Guaine et la Guerche). Ils exerceront les droits de ceux qui ont le pouvoir (impôts, justice, service militaire, etc.).

Au VI^e siècle, une chapelle dédiée à saint Jean-Baptiste a été bâtie. Elle sera plus tard dédiée à saint Marc, puis saint Martin.

En 1137, apparaît la première mention écrite de la commune “Corsuito”.

À cette époque, la dernière île sauvage de Loire, Saint-Nicolas, servira de lieu de quarantaine pour les navires remontant le fleuve. Les moines de l’abbaye de Thiron y bâtissent un oratoire. Ils quitteront l’île lors des guerres de religion au XVII^e siècle.

La paroisse de Corsept vit dans la misère sous l’autorité des trois seigneurs après les conflits tels que la guerre de succession de Bretagne, la guerre de 100 ans, la Ligue, les épidémies et les famines, etc..

À partir du XVII^e siècle et jusqu’à la fin du XVIII^e, l’assèchement des marais permettra une meilleure production des pâturages et la mise en culture des prés.

À la veille de la révolution, Corsept compte un millier d’habitants pour la plupart laboureurs mais aussi des pêcheurs et des marins. À l’époque, il existe un certain antagonisme entre les deux populations.  Lorsque que le recteur Thomas Lacombe arrive à Corsept, il trouve la paroisse divisée. Il saura régler les conflits et rétablir la paix.  Le cahier de doléances sera rédigé sous son contrôle moral et intellectuel.

Le Corseptin doit travailler dur pour nourrir sa famille. Il est très attaché à sa religion, ses traditions et sa terre. Il s’intéresse davantage à son quotidien qu’à la politique mais il accueille favorablement l’annonce des réformes qui lui apporteraient une vie meilleure.

Durant les XVIII^e et XIX^e siècles, le trafic maritime se développe dans l’estuaire de la Loire et Corsept voit la création de son port en 1852. L’activité portuaire s’intensifie jusqu’à l’arrivée du chemin de fer et la construction des routes qui remplacent la batellerie.

À la fin du XIX^e siècle, de grandes fêtes hippiques sont organisées. Devant le succès remporté un hippodrome est construit. Il sera détruit en 1925 lors d’un incendie déclenché par le train reliant Paimboeuf à Mindin.

Cette ligne de chemin de fer est exploitée de 1906 à 1935.

En 1914, Corsept comptait 990 habitants. Au cours de la 1^re Guerre mondiale, la commune verra partir 166 hommes mobilisés. Corsept à l’instar de la France vivra alors quatre années de conflits, de mobilisation et de privations.

Durant la Seconde Guerre mondiale, les troupes allemandes occupent la commune en 1940. Les rives de l’estuaire représentent un lieu stratégique idéal pour la construction de blockhaus.

Depuis les années 70, le développement de l’urbanisme a permis à Corsept une augmentation de sa population.